Items filtered by date: ноября 2024

Некогда в Могилёве часть Подниколья занимали еврейские поселения. Неслучайно письменные источники этот район называют «жидовником». Оговоримся, что это слово ни в коем случае не имело уничижительного значения. Евреи жили на берегу Днепра за городским валом с 1626 г. Здесь находились городская ешива и знаменитая деревянная синагога, которую расписывал Хаим Сегал, прадед Марка Шагала. Сегодня от ешивы остались лишь руины, превращённые в свалку. То же можно сказать и о здании по адресу «ул. Большая Гражданская, 13». Однако, переданное еврейской общине, в скором времени оно будет реконструировано.

Здание, примыкающие к территории Горводоканала, — что и говорить, представляет удручающее зрелище: чёрные кратеры выбитых окон, прохудившаяся крыша, облетевшая штукатурка, а внутри — мусор и разбитый кирпич. На стене красными буквами выведено: «Опасно для жизни!». Если бы в Могилеве, вдруг, снимали фильм о войне — лучшего интерьера для него было бы не найти.

— На Школище в 1803 г., — отмечает руководитель религиозной еврейской общины Эли Генилис, — построили первую хасидскую молельню, которая сгорела в 1846 г., а на ее месте была построена синагога, действовавшая и после революции 1917 г. Здания эти были очень красивыми и многофункциональными — синагога, еврейский центр, школа и т.д.

Сегодня, ещё раз повторим, говорить о некогда красивой и функциональной синагоге не приходится. Корреспондент сайта, рискуя сломать ноги в бесконечных оврагах или провалиться в канализационные люки, сфотографировал то, что от неё осталось. Вы сами можете убедиться — синагога не просто находится в запустенье, она — практически разрушена. Особенно впечатлили плантации неизвестных нам грибов — они в здании повсюду: на стенах, полу и даже в огромных ямах подвала.

Единственное, что напоминает об историческом прошлом этого места, — необычный памятник напротив разрушенного здания. Точнее, это памятный знак: железная стела в виде огромного светильника с девятью фонарями-свечами. Он был установлен как символ еврейской общины приблизительно год назад и, по словам Эли Генилиса, провозглашает победу света над тьмой, добра и справедливости над злом.

К слову, под справедливостью могилёвские евреи понимают возвращение им Школища — места, где находилась самая старая, «холодная» синагога. Год назад горисполкомом было принято решение о передаче здания общине. Однако оформление документов заняло целый год.

— Только в конце сентября мы получили задание на проектирование, — комментирует ситуацию Эли Генилис. — Сейчас будем договариваться со строительными организациями. Наше желание — сделать на Школище не просто прямоугольное здание. Мы бы хотели, чтобы это место вновь стало украшением города. Поэтому без благоустройства всей территории не обойтись...

В планах общины — возведение одной из самых красивых синагог в Беларуси. Эли Генилис отмечает, что для реализации этого проекта понадобится не менее 3-х лет. Неожиданная проблема, с которой пришлось столкнуться, — запрет на любые строительные работы в радиусе 30 метров от Днепра. По словам Эли Генилиса, только после личного вмешательства председателя горисполкома Станислава Петровича Бородавко, проблему удалось решить.

— В районе "Школища" зона была уменьшена до 15 метров. Скоро будет построен комплекс зданий — культурно-просветительский центр, в который войдут: синагога, школа и библиотека. На Школище сможет придти любой человек, не только еврей, — подчеркнул наш собеседник.

П. Леванович

С XV века в исторических документах упоминается Заднепровский посад Могилева. Именно он является основой современного Октябрьского района нашего города. На территории Заднепровского посада некогда находились Луполовская и Троицкая сотни. В конце ХІХ века за этой частью Могилева закрепилось название — Московское предместье. Однако сегодня более известно всё же название — «Луполово». Почему именно «Луполово»? Что интересного происходило на территории этого района? Рассказывает историк Игорь Александрович Пушкин.

Именно через эту часть города проходили главные торговые пути на юг и восток. Кожаные изделия, которыми в течение столетий славились луполовские мастера, вывозились в Польшу и Прибалтику. Торговля велась с городами левобережной Украины. Кроме ремесленничества и торговли, жители Заднепровья занимались земледелием, огородничеством, садоводством (в частности, выращивали арбузы, абрикосы) и животноводством.

Свидетельством развития ремесленничества и торговли являются названия улиц, которые находились в Октябрьском районе. С XVII ст. известны улицы: Мстиславская, Чаусская, Черниговская, Ольховская, Луполовская, Гончарная, Алейная (на ней жили мастера, которые производили подсолнечное масло) и др. В 1604 г. на территории Луполова насчитывалось 204 домовладельца, у которых было 214 гектаров усадебной и огородной земли. На левом берегу Днепра находилась значительная часть городских сенокосов и 2000 гектаров королевского леса, который принадлежал городу. В районе Любужа находилась также городская мельница.

Название посада (предместья) «Луполово» очень древнее. С одной стороны, Луполово возникло недалеко от урочища Грабеж. Название это происходит от словосочетания «лупу брать» — собирать дань с проезжих купцов. С другой стороны, в этом месте жили преимущественно кожевники, которые «лупили шкуру с животных», поэтому, скорее всего, позже место их проживания трансформировалось в название «Луполово». В конце ХІХ — начале ХХ вв. на территории Московского предместья находилось 30 кожевенных заводов.

В 1909—1910 гг. в кожевенных мастерских Могилева работал Тишка Гартны (Дмитрий Жилунович), который позже стал известным белорусским поэтом, академиком, первым руководителем правительства БССР (погиб в Могилёве, место захоронения отмечено памятным знаком на окраине Печерского лесопарка; знак установлен в 1989 г. общественностью города).

В Заднепровье размещались две православные церкви, костел марьявиток, несколько синагог. Православные церкви: Троицкая (от её названия происходит название сотни) и Петропавловская. Приход Троицкой церкви был основан в ХVI в., деревянная церковь известна с ХVIІ в. С 1792 г. Луполово украсила каменная Троицкая церковь, которая находилась почти на самом берегу Днепра. Деревянная Петропавловская церковь известна с 1633 г. Строительство каменной церкви началось в 1769 г.

Все церкви были закрыты советской властью в 1929—1930 гг. Частично они были повреждены в годы войны 1941—45 гг. и целиком разрушены в 1950-е гг. По фундаменту Троицкой церкви сегодня проходит дорога, которая ведет на мост через Днепр.

Говорят, в 1950 г., когда строили новый мост, его специально переместили на несколько десятков метров вверх по течению, чтобы опоры пришлись как раз на Троицкую церковь, а из её фундаментов сделали насыпь для моста. На месте Петропавловской церкви сегодня сквер и фонтан напротив гостиницы «Турист». Кстати, к середине 1960-х гг. в районе Октябрьского райисполкома и гостиницы «Турист» находилась выставка достижений народного хозяйства Могилевской области.

В течение войн ХVI — ХVIІІ вв. предместье и его жители сильно пострадали. Неоднократно уничтожались строения, разграблялось имущество горожан. Из-за удобной равнинной местности на территории района размещались на постой армии, проводились военные манёвры, а в ХІХ в. здесь находился лагерь для четырех полков: Владимирского, Казанского, Угличского и Суздальского.

Именно здесь, на левом берегу Днепра, стоял вместе со своею ватагою казаков и ратных людей в 1581 г., готовясь к штурму Могилевского замка, будущий покоритель Сибири Ермак Тимофеевич. В 1706 г. царь Петр Первый, который прибыл в Могилев вместе с Марией Скворонской (в будущем — жена императора и императрица Екатерина Первая), на Луполово производил осмотр своей армии.

Возле Луполовских столбов русская армия гадала накануне битвы при Головчине со шведами. Предсказание для них было неутешительным, и шведская армия победила русскую, в скором времени захватив Могилев. Во время уничтожения города московской армией (8.08.1708) уцелели только Луполовское и Никольское предместья, чего нельзя сказать о событиях июня 1944 г. Тогда наиболее потерпели от действий гитлеровских оккупантов (были целиком сожжены) именно эти части города.

В мае 1780 г. в Могилев для встречи с австрийским императором Иосифом прибыла российская императрица Екатерина ІІ. Специально для них на Луполово были устроены грандиозные военные манёвры. Но их никоим образом нельзя сравнить с военным смотром, который был организован в 1802 г. для императора Александра, который выказал желание увидеть то, как действуют армии в условиях максимально приближенным к боевым. В итоге погибли десятки солдат и местных жителей, пришедших посмотреть на зрелище.

В июле 1812 г., во время нахождения в Могилёве наполеоновских армий, было укреплено траншеями левобережье Днепра около Луполово, а вокруг Троицкой церкви установлены пушки. В домах жителей размещались французские солдаты.

На окраине Луполова, где сегодня пересекаются улица Островского и Пушкинский проспект, когда-то находились Черниговские ворота — восточные ворота Могилева. Во второй половине ХІХ в. Луполово славилось своими пивоварами. «Луполовское» пиво было широко известно даже за границами России. В 1862 г. был создан пивоваренный завод Ф.Лекерта, а в 1870 г. — пивоваренный завод, который принадлежал Э. Яннику.

В 1841 — 49 гг. через Луполово был проложен путь «Орша — Довск», как часть магистрали «Петербург — Киев». В 1860 г. был сдан в эксплуатацию мост на свайных опорах через Днепр. И путь, и мост на то время соответствовали самым высоким техническим требованиям. К проектировке, созданию дороги и моста имел непосредственное отношение инженер, полковник, автор первого в России учебника по механике — Николай Ястребский.

На досуге и именно в Могилеве он написал продолжение «Мертвых душ» Гоголя. Опубликованные в Москве, они были восприняты читателями как оригинальное, чудом спасенное произведение великого писателя. Позже с большим трудом Н. Ястребский сумел убедить литературоведов в том, что это «мистификация», а автор продолжения — именно он, а не Гоголь. Мост через Днепр был уничтожен в годы войны 1941—44 гг.

В скором времени после октябрьских событий 1917 г. Могилев был оккупирован сначала войсками под командованием генерала Ю.Довбар-Мусницкого, а затем германскими войсками. Именно по Днепру стала проходить граница между кайзеровской Германией и советской Россией. 23.05.1918 красноармейцы вытеснили контрреволюционные отряды с территории Луполова на правый берег Днепра.

На Луполово закрепилась советская власть. Предместье стало пограничным городом. На мосту через Днепр с обеих сторон (советской и германской) были выставлены часовые.

31.05.1918 на собрании представителей местного населения, которое состоялось на Луполово, был избран Луполовский уездный исполнительный комитет. Именно с этого момента начинается советская история Луполова и Луполовского района — административных единиц, которые имели отдельный от города Могилева статус.

10.06.1918 на собрании граждане Луполова заявили о своем желании остаться в составе РСФСР. И с 1919 г. по 1924 г. Луполовский район входил в состав советской России. С 3.03.1924 он — в составе БССР. Чуть раньше, в январе 1924 г., по инициативе депутатов горсовета Могилева было внесено предложение переименовать город во Владимир Ильич, а Луполово — в Ленин. Этот проект не был реализован. В 1926 г. Луполово снова стало неотъемлемой частью Могилева. Луполовский район, а в его состав входило 19 сельсоветов, просуществовал до марта 1931 г.

На территории Луполова проживали люди разных национальностей и вероисповеданий: православные, иудеи, католики (Любуж, Гребенёво и др.); белорусы, русские, евреи, поляки, латыши, цыгане (их община сформировалась в основном после войны 1941—45 гг.). На территории Луполова и Луполовского района в 1920-е годы действовали белорусские, еврейские, две польские и латышская школы.

Игорь Пушкин

Сколько именно раз доводилось проезжать мимо этого кладбища, сейчас тяжело и вспомнить. Из окна городского автобуса видно лишь огромный забор из белого кирпича да группу высоченных деревьев — в основном лип и кленов. Сегодня это кладбище закрыто, хоронить там запрещено уже 30 лет. Наверное поэтому и снаружи, и изнутри приходится констатировать состояние крайней запущенности: поросшие быльем могилы, кривые, наклонившиеся к земле кресты, разбитые памятники и вороньи стаи над головой.

Когда-то здесь было много старых могил, но, конечно же, сохранились далеко не все. Тем не менее, есть на что посмотреть и сегодня. В этом убеждён Игорь Александрович Пушкин. Мы встретились с ним около входа на кладбище со стороны автомобильной стоянки. Известный могилевский историк, не тратя времени, сразу же пригласил нас в интересное и содержательное путешествие.

— Это кладбище находится в Заднепровском районе, который в народе называется «Луполово», на улице Гагарина, — отметил наш собеседник. — Есть на нём и дореволюционные могилы, которые были значительно повреждены грабителями — так называемыми «гробокопателями» в начале 1990-х гг. Существуют места погребений, датируемые 1930-ми гг., есть и послевоенные могилы. Кладбище получило своё название от района местонахождения - Луполовское. Некоторые, правда, называют его «Петропавловским» (согласно названию православного храма, который находился недалеко).

Пока Игорь Александрович всё это рассказывал, мы успели сделать шагов двадцать вглубь кладбища. Держа диктофон и едва поспевая за историком, я с большим трудом обходил спрятанные в траве могилы. Время сравняло их с землёю настолько, что заметить их издали было практически невозможно. Прямо в траве лежали и опрокинутые надгробные плиты. Наконец мы остановились около небольшой кованой ограды. Кое-где она была сломана, однако старые мастера, как известно, делали свою работу качественно, поэтому совсем уничтожить ограждение ни времени, ни вандалам не удалось.

Памятник, о котором расскажет историк, почти разрушен. Чьи-то досужие руки его частично разбили, а склеп под ним старательно перерыли. В неглубокой яме до сих пор валяются кости. Что именно искали здесь вандалы, зачем нарушили сон покойного? Игорь Александрович пояснил, что, скорее всего, искали какие-то исторические ценности. Вдвойне досадно от того, что покойный был когда-то известным могилевчанам, а его семья внесла заметный вклад в развитие нашего города.

— Из дореволюционных захоронений, — продолжил Игорь Александрович Пушкин, — на Луполовском кладбище более всего впечатляют «фамильные склепы» могилевчан Бако и Романкевичей. В частности, монументальные надгробные памятники Бако Ивана Александровича (1842 — 1892) и Романкевич Матрёны (1835 — 1915).

Семья Бако известна в Могилеве. Они были купцами и домовладельцами, со временем, получив высшее образование, были меценатами. Брат похороненного — Бако Яков Александрович — был купцом, являлся членом губернского опекунского комитета по тюрьмам, почетным членом попечительства детских приютов, а в 1909 г. он — член Могилевской городской думы. Был известен также в Могилеве и в губернии Бако Павел Максимович — судебный следователь 3 участка Могилева, кстати, с университетским образованием. Закончив университеты, работали чиновниками в учреждениях Могилева Бако Сергей Александрович и Бако Владимир Иванович.

Достаточно известной была могилевчанам и Бако Мария Сергеевна. Она работала учительницей в Могилевской женской воскресной школе, преподавала французский язык в женской частной гимназии Залесской, позже работала классным воспитателем в женской гимназии Орши.

Во владении семьи Бако были квартиры, торговые и административные учреждения. В домах Бако по Днепровскому проспекту (сегодня улица Первомайская, один дом — между магазином «Белмаркет» и ателье «Обновите», другой — рядом с универмагом) находились: гостиница «Московская», слесарная мастерская Б. Раскина, магазин И. Шифрина, табачный магазин Хайтина, магазин фруктов Двейрмана, магазин и мастерская часов Слуцкина, парикмахерская Кучуринера, сапожницкая школа Леванского, вино-гастрономический магазин Фомиченко, обувной магазин Иофе, торговля металлом Шыка.

В доме Бако по улице Виленской (в советское время — улица имени Лазаренко, сегодня вновь Виленская) был обувной магазин Райцина, торговали там и керосином. В доме Бако по Булычёву переулку (сегодня Т.Карпинской) размещалась Могилевская частная еврейская женская гимназия Хейвица. В доме Бако на Луполово, сразу же за мостом через Днепр, Иофе торговал мукой.

Слушая все это, тяжело было удержаться от грустной констатации: «Жил человек, был богатым, его уважали, а умер — даже кости его разбросали неблагодарные потомки». Однако впереди следующий памятник, который также находится не в лучшем состоянии. Речь о памятнике Матрёне Романкевич. О её семье историк сказал следующее:

— Семья могилевчан Романкевичей известна тем, что дала большое количество православных священников и тружеников на ниве просвещения в Могилевской губернии. Так, например, в начале 20 столетия Романкевич Николай — священник в церкви д. Добруш на Гомельщине (тогда Могилевская губерния), Романкевич Александр — священник в церкви д. Кузьминичи, Романкевич Стефан — священник в Орше, Романкевич Михаил — директор Старо-Будовского народного училища, Романкевич Алена — учительница Столковской церковно-приходской школы и т.д.

Следуем дальше... От дореволюционных захоронений переходим к советским. Самый интересный памятник установлен красноармейцу Коптеву И.И. (1909 — 1938). На фото — молодой еще человек в шлеме летчика. На надгробной стеле — рисунок пропеллера самолета. «Скорее всего, он был летчиком и служил на Могилевском аэродроме, который находился рядом с Луполовским кладбищем», — объяснил Игорь Александрович.

Этот памятник также разбит и изрядно потрёпан временем. Верхняя его часть — со звездою — сброшена сверху на землю. Сегодня ее можно увидеть в траве шагов за 5 от памятника. Странно, но общественность не обращает внимания на могилу лётчика — наверняка, не просто так в 1938 г. его память была увековечена таким большим монументам.

— На территории, где до революции размещались воинские части, — продолжает рассказывать историк, — в 1930-я гг. создается аэродром (между современным бульваром Непокорённых и проспектом им. Шмидта). После войны там, до 1972 г., находился Могилевский аэропорт. Чем он известен в истории города?

В 1935 г. на аэродроме был создан первый авиационно-технический клуб. В конце 1930-х гг. в аэроклубе занимался уроженец Могилева Михаил Лусто, который в годы войны был летчиком-истребителем. Уничтожил 20 вражеских самолетов и был удостоен звания Герой Советского Союза.

В 1941 г. гитлеровская Германия напала на СССР. В первую неделю войны на Луполовском аэродроме разместился 313-й отдельный бомбардировочный полк. 25.06.1941 г. самолеты полка с аэродрома поднялись в воздуха и участвовали в массированном бомбовом ударе по крупному промышленному центру Германии — Гамбургу. Это была одна из первых бомбардировок советской авиации по объектам гитлеровской Германии.

Для выполнения этого задания был создан сводный отряд — 100 лучших экипажей бомбардировщиков во главе с командиром 1-й эскадрильи майором Титовым. Этот налет на Гамбург привел в шоковое состояние гитлеровское верховное командование. Бомбардировка прошла ночью, с довольно метким попаданием в промышленные объекты. В связи с этим германская печать долго обсуждала «двухтысячный налет русских на Гамбург».

8.07.1941 г. в небе над Могилевом отличился командир авиационного звена старший лейтенант М.Терехин. В одном бою, исчерпав боевой запас, он тараном сбил три вражеских бомбардировщики. За этот подвиг в небе над нашим городом М.Терехин был награжден орденом Ленина, а осенью 1941 г. на всех франтах стало известно стихотворение К.Симонова «Секрет победы», посвященное отважному летчику.

Что же, на этом наше путешествие завершается. Добавим, что Луполовское или Петропавловское кладбище интересно еще одним обстоятельством. На памятниках 30-х и даже 60-х гг. стоят не звёзды, а кресты. В советское время, напомним, христианские символы не приветствовались. Ещё одна интересная деталь — на памятнике неизвестному красноармейцу мы нашли надпись на иврите.

Историк объяснил это тем, что при большевиках было принято брать старые памятники и прикреплять к ним таблички с фамилиями только что похороненных людей. Так, наверное, произошло и на этот раз... Табличка с фамилией красноармейца отвалилась, а имя прежнего «владельца» осталось.

Нашли мы в траве и памятник со следующей надписью: «Я дошел до Эльбы, а вернуться домой живым не сумел». Советский солдат погиб в 1945 г., похоронен на родине.

Благодарим за путешествие кандидата исторических наук, доцента кафедры гуманитарных дисциплин Могилевского государственного университета продовольствия Игоря Александровича Пушкина.

П. Леванович

30 сентября в кинотеатре «Родина» прошла церемония награждения победителей ХIII Международного фестиваля «Анимаёвка — 2010». В номинации «Приз зрительских симпатий» дипломы присудили Олегу Ужинову за фильм «Следы невиданных зверей» из сериала «Маша и Медведь» и Прийту Тендеру за фильм «Разбитая картина Мириам». А вот Гран-при фестиваля в номинации «Лучший анимационный фильм» достался россиянам. Награды удостоился режиссёр Валентин Ольшванг за фильм «Со вечора дождик».

1. Приз в номинации «Лучший экспериментальный фильм» («Хрустальный карандаш») вручён режиссёру Геза-Иштвану М. Тот за фильм «Следуя»;
2. Приз в номинации «Лучший фильм для детей» («Хрустальный карандаш») вручён режиссеру Юлии Поставской за фильм «Друг детства»;
3. Приз в номинации лучшее изобразительное решение («Хрустальный карандаш») вручён режиссеру Михилу Тумеле за фильм «Бумажные узоры»;
4. Приз в номинации «Мастеру» («Хрустальный карандаш») вручён режиссеру Ирине Кодюковой.

Специальными дипломами жюри отметило:

1. Режиссера Дмитрия Власова «За индивидуальное графическое решение» (фильм «Белая курица»);
2. Режиссёра Татьяну Кублицкую «За оригинальное музыкальное изобразительное решение» (фильм «Колыбельная»);
3. Режиссера Оксану Холодову «За органичное отражение классической литературы в анимации» (фильм «Сын прокурора спасает короля»);
4. Режиссера Микаелу Ватиняну «За авторский графический язык фильма» (фильм «Божо»);
5. Режиссера Даце Ридузе «За лучший кукольный фильм» (фильм «Счастье свиней»);
6. Режиссеров Юрате Гекайте и Алекса Кольера «За обращение к социальным проблемам в анимационном кино» (фильм «Рип, что ты сшила»).

Комментируя результаты фестиваля, директор студии анимации «Беларусьфильма» Сергей Сычёв подчеркнул: «Мультфильмы, отмеченные жюри, интересны своими идеями, изобразительными решениями. Отрадно, что призы получило сразу несколько белорусских анимационных фильмов. Это свидетельствует о том, что отечественная мультипликация на верном пути».

«Нам было невыносимо трудно выбирать лучшую работу, — в интервью корреспонденту сайта подчеркнул председатель конкурсного жюри Александр Карпов, который также отметил: «Уровень программы был очень высок, и, слава Богу, что у нас были номинации. Так как каждый режиссёр хорош своей индивидуальностью, выделить кого-то — значит, проигнорировать других, не менее талантливых и мастеровитых.»

— Фестиваль закончился, и в эту минуту я могу сказать определённо: мы довольны его результатами, — рассказывает зам директора Могилёвского киновидеопроката Елена Рулёва. — Отрадно и то, что впервые к нам в гости приехали эстонцы. Они очарованы Могилёвом и впечатлены уровнем нашей белорусской анимации. Что касается решения конкурсного жюри, то сомневаться в его объективности не приходится — отмечены были действительно лучшие работы.

Также Елена Рулёва отметила то, что большим успехом на фестивале пользовалось именно белорусское анимационное кино. «В этом году представлена прекрасная белорусская программа. И очень жаль то, что многие из конкурсных работ не будут идти на широком экране кинотеатров. Поверьте, по творческому потенциалу они мало уступают голливудским кассовым лентам».

Отвечая на вопрос о главном фестивальном призе, Елена Рулёва заметила: «В этом году Гран-при, золото "Анимаёвки" увезёт Россия. Работа режиссёра Валентина Ольшванга (Екатеринбург) — очень достойное кино! По жанру — это экранизация литературного произведения, если конкретнее — "Русалки" Алексея Толстого.

В мультфильме совершенно фантастическая музыка — народные песни поёт мальчик, голос которого записан в начале ХХ в. Кроме того, "Со вечора дождик" — это рисованное, авторское анимационное кино. В современном искусстве такие работы особенно ценятся», заключила Елена Рулёва.

П. Леванович

В 6-й день ХIII-го Международного фестиваля «Анимаёвка-2010» в кинотеатре «Родина» прошла пресс-конференция, на которой присутствовали члены конкурсного жюри, организаторы и гости фестиваля, представители СМИ. Основной круг обсуждаемых вопросов — перспективы развития и проблемы современной анимации. Из фойе кинотеатра — отчёт корреспондента сайта.

Прежде всего, журналисты интересовались спецификой нынешнего фестиваля. В ходе пресс-конференции неоднократно подчёркивалось: в этом году впервые организованы мастер-классы. Один прошёл в Могилеве, второй запланирован на 29-е сентября в Горках. Проводят мастер-классы члены жюри, аниматоры из России — Маргарита Нагибина и Владимир Ищук.

Кроме того, в рамках нынешней «Анимаёвки» организованы художественные выставки и детские конкурсы. Итоги одного из них — конкурса изобразительного и прикладного искусства «Мой любимый мультфильм» — будут подведены 30 сентября.

Один из вопросов, заданных директору студии анимации «Беларусьфильма» Сергею Сычёву, звучал так: «Во сколько обходится белорусский мультфильм?» "Всё зависит от конкретной ленты, — уточнил Сергей Григорьевич. — Но для того, чтобы вы представляли среднюю стоимость мультфильма, приведу такие цифры: в 1 метре анимационного фильма - 54 кадра, в обычном мультфильме — около 30 метров. Цена одного, не слишком технологичного метра — 10 тысяч долларов. Вот и считайте!

"Такие солидные суммы даёт, в основном, государство. Понятно, что мы не можем только брать и тратить. Сегодня приходится думать о самоокупаемости. Хотя из-за ряда объективных причин полностью белорусские мультфильмы будут окупаться, к сожалению, не скоро, — подчеркнул Сергей Сычёв.

О том, что это за «объективные причины», рассказали российские аниматоры. По словам Маргариты Нагибиной, преподавателя Центра анимационного творчества «Перспектива», после развала СССР разрушились связи между производителем и потребителем кино. «Раньше возле кинотеатров стояли очереди, существовали детские кинозалы, в которые приходили всей семьёй, а сегодня ничего этого нет! Мы лишь постепенно возвращаемся к утраченным позициям», — высказала своё мнение россиянка.

Отвечая на вопрос о конкурентоспособности белорусского анимационного кино, Сергей Сычёв отметил: «С каждым годом белорусы производят всё больше мультфильмов. Интерес к анимации постоянно растёт — появляются новые нестандартные идеи, приходят интересные режиссёры. Однако сегодня одного самовыражения недостаточно! От мастера требуют качественного и кассового продукта! Поэтому приходится искать гармонию между конъюнктурой рынка и художественными ценностями».

«Впрочем, — уточнил директор студии анимации "Беларусьфильма", — не хлебом единым... Нельзя думать только о деньгах! Всё-таки важно, чтобы наши дети отвлеклись от западных "мультиков", в которых — вампиры, злодеи и убийцы, и вернулись к нашим добрым и красивым анимационным фильмам. О том, что дети выбирают именно нашу мультипликацию, — как раз и свидетельствует этот фестиваль».

За пять дней «Анимаёвку-2010» посетило более 10 тысяч детей. Всего на фестивале представлено 7 белорусских анимационных фильмов. «Залы переполнены, — подчеркнули в завершение пресс-конференции организаторы фестиваля. —  Конкурсную программу смотрят и дети, и взрослые. А о конкурентоспособности белорусских мультфильмов свидетельствует хотя бы тот факт, что в прошлом году два из них получили приз зрительских симпатий и Диплом первой степени».

"Мы постараемся оценить конкурсные работы объективно, исходя из самого главного критерия - эстетической ценности фильма, - отвечая на вопрос корреспондента сайта, пояснил председатель жюри фестиваля Александр Карпов. По его мнению, самай главный приз, свидетельствующий о кассовых перспективах фильма, - приз зрительских симпатий. "Как могилевчане проголосуют - так и будет!" - подчеркнул председатель жюри.

П. Леванович

23 сентября в рамках 13-го Международного фестиваля анимационных фильмов «Анимаевка-2010» в кинотеатре «Чырвоная Зорка» состоялась творческая встреча с солистами Национального центра музыкального искусства им. В.Г. Мулявина. Концерт воспитанников Светланы Стаценко привел в восторг зрителей от мала до велика. Небольшой зал кинотеатра едва вместил всех желающих.

Дети с мамами, папами, бабушками и дедушками начали заходить в зал задолго до начала концерта. Запивая попкорн газировкой, ребята ждали встречи с кумирами. Все взгляды были обращены на сцену, украшенную разноцветными шарами.

Спустя некоторое время появилась ведущая. Она рассказала о предстоящем форуме и уступила микрофон Светлане Стаценко, художественному руководителю и заслуженному деятелю культуры Республики Беларусь.

— Нам очень приятно работать в вашем замечательном городе, — обратилась к залу Светлана. — У меня с Могилевом связано очень многое. Когда-то я тоже выступала на этих площадках. Спасибо вам огромное за то, что пришли на концерт.

Вслед за художественным руководителем на сцену вышли солисты Центра музыкального искусства, которые устроили настоящее шоу. Недаром почти все ребята — участники и призеры престижных конкурсов. Злата Ларченко заняла почетное третье место на «Славянском базаре-2010», а Алина Молош стала обладательницей первого места на этом же конкурсе в 2008 году. Об успехах Ксении Ситник и Андрея Кунца не знает разве что марсианин.

Совсем юные воспитанники Светланы Стаценко также не отстают от своих знаменитых коллег. Лиза Муравьева, Юлия Пенкевич и Владлен завоевали немало поклонников среди могилевчан.

Гвоздем концерта стали, конечно же, выступления Ксении Ситник и Андрея Кунца. Поклонницы восходящих белорусских звезд снимали своих любимцев на видео, фотографировали...

Полуторачасовой концерт закончился. Ксения Ситник и Андрей Кунец, переодевшись, вышли в фойе, чтобы раздать своим поклонникам автографы. Начало Международного фестиваля было феерическим. Надеемся на такое же продолжение. Желаем участникам этого международного форума успехов и творческих свершений.

Анжелика Зайцева

Мало кто знает, какие тайны хранит Машековское кладбище и почему оно так называется. Раньше оно находилось за чертой Могилева и было престижным местом захоронения. Именно здесь покоятся люди, сыгравшие важную роль в истории нашего города. К сожалению, имена многих из них современные могилевчане не знают. Впрочем, как не знают и то, какую ценность представляет собой кладбище с исторической точки зрения. По словам нашего собеседника известного учёного Игоря Александровича Пушкина, «Машековка» — место уникальное, и, прежде всего, с точки зрения геральдики.

— Плиты с геральдическими изображениями находятся в самой старой части кладбища, —ведёт нас вдоль захоронений Игорь Александрович. — Правда, не могу обещать, что найду их — боюсь, всё заросло, так как интересующая нас часть кладбища никем не убирается. А жаль, потому что геральдических изображений в Могилеве осталось немного, даже на «каталіцкіх могілках». Проблема в том, что в шестидесятые годы было уничтожено дворянское кладбище, и от «геральдических памятников» не осталось и следа. А между тем, геральдические изображения позволяют проследить род могилёвских семей до XIV и даже до XI века.

В ходе 10-минутной прогулки по кладбищу я обратила внимание на один странный факт: захоронения на территории Машековского кладбища запрещены с 1965 г., а на некоторых памятниках мелькали семидесятые, восьмидесятые и даже девяностые годы... Вплоть до нашего времени.

— Перед нами, — историк неожиданно остановился и указал в сторону одной из могил, — место захоронения Тамары Романьковой. Эта женщина одна из первых начала демократическое движение на Могилевщине и на территории Беларуси вообще. В 2009 г. на деньги жителей Могилева ей был установлен надгробный памятник. «Змагарцы за праўду і справядлівасць ад удзячных магілёўцаў», — написано на нём.

Могила Тамары Романьковой, к счастью, находится на современной части кладбища, поэтому она ухожена — стоит венок, у подножья памятника лежит на тарелочке яблоко...

— Старые, дореволюционные могилы заметить несложно, — прервал мои наблюдения Игорь Пушкин. — Вокруг них — массивные кованые ограды, сверху — простые, но внушительные надгробные плиты и памятники, опять же — кресты... Впрочем, можно и ошибиться. Ограда-то, может быть, и кованая, зато дата на памятнике — 1995 г., например. Дело в том, что в советское время существовала такая практика: кованые ограды, снятые с запущенных могил, продавали богатым родственникам покойного, а «место преступления» — могилу — попросту равняли с землей.

На кладбищах и сейчас делают «зачистку» — так положено по правилам, но, честно говоря, современная «зачистка» больше похоже на варварство: груда мусора на могиле, разбитые надмогильные плиты, сваленные в кучу или разбросанные по территории памятники... Всё это результат «наведения порядка».

Идем по центральной аллее — дорожке, чуть более широкой и чистой, чем остальные в этом лабиринте крестов и камней. Аллея разделяет кладбище на старую и новую части: слева — мрамор, габбро и цветы на могилах, справа — кованые ограды и кресты с причудливым узором; старинные надгробия, заросли колючек и толстый слой прелой прошлогодней листвы. Мы направляемся к «сердцу» этого унылого места.

— Машековское кладбище известно с начала XVIII века, — рассказывает Игорь Александрович. — В то время рядом были и православные могилы, и еврейские. На православном кладбище в 1724 г. построили деревянную Иоанна-Богословскую церковь-каплицу. Основал её Кондратий Каролька, который умер в 1780 г. и был в ней похоронен. Во второй половине XX в. строение уничтожили.

В 1941 г., после оккупации Могилева, гитлеровские захватчики открыли ряд христианских святынь, позволив проводить в них богослужение. В церкви на Машековском кладбище разрешили отпевать усопших. Советское время каплица пережить не смогла... Теперь на её месте — современные захоронения. Только старые могилы священнослужителей указывают на то, что церквушка стояла здесь. А еще на этом участке не растут деревья, поэтому место это — самое чистое и светлое на всей территории кладбища.

Недалеко от бывшей каплицы стоит один старинный памятник. «Младенецъ Александръ Пушкинъ», гласит надпись сверху, а снизу: «Здесь покоится прах помощицы Александры Игнатьевны, урожденной Ладо Клодницкой Констовичевой». Даты почти не видно — цифры ушли в землю.

— Один краевед как-то шутил: мол, Александр Сергеевич, проезжая через Могилев, успел осчастливить могилечанку. Ребенок, дескать, не выжил и был здесь похоронен, — улыбается историк. — Но это, конечно, шутка! Интересно другое. Великий поэт вел свою родословную от Григория Пушки.

Род Пушкиных (по отцу) имел свой герб. Геральдист «его императорского двора» А. Лакиер в своей книге «Русская геральдика», изданной в 1855 г. в Петербурге, описывает родовой герб Пушкиных таким образом: «Рука с мечом из облака» (а это, кстати сказать, герб Мстиславля). И называет его Лакиер «малая Погоня», относя род Пушкиных к «родам, пришлым то из немец, то из земель славянских».

В пользу того, что род Пушкиных берёт своё начало на территории Беларуси, говорит и то, что фамилия эта происходит от слова «пушка», которое переводится с белорусского языка на русский как «коробка, коробочка». Начало рода Александра Сергеевича связано с веком, в котором орудия ещё не назывались современным словом «пушка». Зато порох, «адское зелье», возили в специальной коробке, которую как раз и называли «пушкой». Порох охранял, соответственно, пушкарь.

Продираемся дальше через кусты — ищем работы могилевского скульптора Петра Григорьевича Яцыны.

— В Могилеве есть улица, названная в честь его сына, Петра Петровича Яцыны. Во времена СССР он прославился тем, что создал целую серию памятников В.И.Ленину. Перед войной отец и сын вместе создали памятник Ильичу на Театральной площади (его уничтожили гитлеровцы). Однако отец, Петр Григорьевич, известен также как автор Салтановской мемориальной каплицы, которую построили в 1912 году к 100-летию битвы между русским корпусом Раевского и французским войском под командованием Даву.

Эта каплица стоит и сегодня. По некоторым сведениям, на Машековском кладбище сохранились надмогильные скульптуры, сделанные Петром Григорьевичем Яцыной. Эти скульптуры мы и нашли... в полуразрушенном состоянии.

Один памятник явно снят со своего места, потому что стоит в проходе между могилами: посредине скульптуры — трещина, головы нет — видимо, пытались унести да не смогли, уронили и разбили. Другой памятник тоже сняли с постамента и переставили — хорошо еще, ровно и аккуратно — через ограду.

Каменный крест, по исполнению похожий на работу Яцыны, снят и вкопан прямо в землю в изголовье чьей-то могилы. Лишь одна скульптура — видимо, фигура Иисуса, стоит на постаменте так, как её, наверное, поставили десятки лет назад.

Кладбищенскую геральдику Игорь Александрович оставил, как говорится, на десерт. Пока медленно, но верно мы пробирались вглубь старой части Машековки, мой собеседник рассказывал об истории этого места.

— Известно, что Могилев возник на трех холмах. Один из них назывался «гора Машекувка или Машйковка». В XVIII веке за горой закрепилось название «Мышаковка», что дало основание некоторым краеведам — в частности Филиповичу — утверждать, что она не имеет никакого отношения к легендарному Машеке. Однако в то время на горе уже было православное кладбище с прежним названием «Машековское».

По одним сведениям, на горе были похоронены люди, которых убил грабитель Машека. По другим — к этому склоняюсь и я — на горе находилось «логово» Машеки. Ведь с горы удобно контролировать торговый путь вдоль Днепра и по Днепру. Напротив горы, по левому берегу реки, было урочище «Грабёж», где, как говорят, «добрые молодцы» брали «лупу» (дань) с купцов. Отсюда и название — Луполово.

Машековское кладбище находится на улице Национальный спуск. Местные жители шутят: какую же нацию здесь «спускают»? В советское время кладбище было известно тем, что на нём похоронены герои Советского союза: И. Коломийченко, М. Королев; есть также три братские могилы советских воинов.

Идём по дороге — точнее, по зарослям. Приближаемся к надмогильным плитам и вдруг утыкаемся в огромный черный постамент. Это — памятник титулярному советнику Н.С. Шалыгину и его сыну, доктору медицины, тайному советнику К.Н. Шалыгину, умершему на острове Куба в Гаване.

— В свое время могилёвский краевед Филипович делал запрос в посольство Кубы в Москве, пытался узнать, кем был Константин Николаевич Шалыгин, что делал, при каких обстоятельствах умер, — Игорь Пушкин разводит руками. — Но внятного ответа так и не получили. А его деятельность не может быть неизвестной, ведь тайный советник тех времен — это генерал «по-нашему».

На Машековском кладбище, в старой его части, могилы статских советников — на каждом шагу. Мы с Игорем Александровичем натолкнулись на старинную могилу Андрея Ивановича Кожевникова, действительного статского советника, почетного гражданина города Екатеринбурга. Кстати, у семьи Кожевниковых здесь целый пантеон.

Наконец, мы находим старинное надгробие, и это большая неожиданность для Игоря Александровича. Пред нами — плита с выбитым именем: Григорий Иванович Грум Гржимайло. Это родственник известного доктора Кондратия Грум Гржимайло, который написал книгу о необычной болезни — «колтуне».

— Но это не главное, — говорит историк, очищая изрядно изъеденную влагой и временем надпись на плите. — Главное то, что герб этого рода похож на герб Могилева: также изображены башня и рыцарь с мечом. Здесь, скорее всего, было место родового захоронения Грум Гржимайло.

Следующей мы находим плиту с гербом рода Гартынских. Под ней покоятся останки Павла Ивановича Гартынского, умершего 14 апреля 1803 года. Герб представляет собой щит французского типа или, скорее всего, свиток пергамента на золотом фоне. Посредине — серебряный меч с эфесом, похожим на крест, рукоятью вверх. По бокам от меча — по два золотых полумесяца, которые расположены так, что у одного из них в каждой паре рога повернуты вверх, а у другого — вниз.

— Это изображение герба «Друцк», — объясняет Игорь Александрович. — Он принадлежит князьям Друцким. Во времена Витовта и Свидригайлы они были одним из самых могущественных православных родов ВКЛ. Известно, что гербы пришли к нам после «Гарадзельскага прывілея 1413 года» и были подарены исключительно католикам. Православная аристократия добилась права пользоваться гербами и привилегиями только через 21 год. Тогда князья Друцкие получили свой собственный герб «Друцк».

Могилевчане Гартынские получили дворянство за участие в восстании 1661 года. И, скорее всего, приписались к гербу «Друцк», немного изменив поле щита на гербе. Друцкие на то время уже потеряли свои замки или перебежали на службу в Московское царство.

Также на Машековском кладбище затерялась плита, под которой похоронен неизвестный Тодар Ром. Когда именно он умер, тоже неизвестно. Однако в 1992 году можно было еще увидеть первые две цифры: 17... Герб — простой щит английского типа на голубом фоне, сверху — шлем, на нем — корона и пять страусиных перьев. По изображению, это — герб «Роля»: белая роза, к которой тупыми концами прислонены три сашни, повернутые лезвием к стенкам щита. Этот герб ведет начало с XI века, а в ВКЛ он появился в 1413 году.

Ещё один герб, возможно, «Яцына», также изображён на каменной плите. Рядом — едва заметная надпись на польском языке. Герб представляет собой серебряную подкову на красном поле, повернутую шипами вниз. Под ней с правой стороны — стрела, летящая вниз, слева — белый восьмиконечный крест, у которого нет одного конца (так называемый полуторный крест).

Эти две надмогильные плиты нам, к сожалению, найти не удалось. Может, просто проглядели, а может, эти памятники истории уже успели «зачистить»...

Анжелика Зайцева

Настоящее не может обойтись без прошлого. Кажется, эта истина известна каждому. Однако помним ли мы тех, кто ещё вчера отстраивал наш город, организовывал работу театров, школ, библиотек? Скорее, мы лучше знаем о героях далёких стран... А память земляков отбрасываем в сторону как нечто малозначимое, не достойное малейшего внимания. Лучшее тому доказательство — заброшенная могила первого художественного руководителя и актёра Могилёвского облдрамтеатра Владимира Кумельского. Историк Игорь Пушкин уверен: необходимо, чтобы над памятником Кумельскому (Карабановское кладбище) срочно взяли шефство и театр, и Русское общество.

— С 1888-го года берёт своё начало Могилёвский областной драматический театр, — рассказывает Игорь Пушкин. — Деятельность его труппы была прервана в трагическое революционное время. В первый год существования советской власти организовывались театральные представления на революционную тематику. Существовали и любительские театральные коллективы. У 1919—20 гг. действовал так называемый Советский театр; в 1920—22 гг. — первый образцовый театр. Однако настоящий профессиональный театр в Могилёве начинается с деятельности Владимира Кумельского.

Владимир Владимирович Кумельский — заслуженный деятель искусств. Родился в 1884 году в Томске (Россия), но всю жизнь отдал белорусскому театру. Творческую деятельность начал в 1904 г., в 1910—1916 гг. неоднократно приезжал на гастроли в Могилёв. Организованная в первые годы советской власти гастрольная труппа в 1927 г. осела в Бобруйске. С 1935-го года В. Кумельский — художественный руководитель и актёр Могилёвского театра. Он сыграл много важных ролей. Умер 14.04.1939 и похоронен на Карабановском кладбище.

— Труппа Владимира Кумельского, — продолжает рассказывать наш собеседник, — с 1927 г. постоянно находится в Бобруйске, а с 1928—32 гг. работает в Могилёве как «Русская передвижная труппа». В 1929 г. в её состав входила труппа под руководством Л. Скальского. На базе труппы В. Кумельского в 1932 г. был создан Государственный русский драматический театр БССР, который в 1935—41 гг. и 1944—45 гг. работал в Могилёве.

Таким образом, Могилёв был центром русского театрального искусства БССР, а В. Кумельский был первым художественным руководителем Могилёвского русского театра. Его вклад в культуру нашей страны (города) огромен, потому что после войны могилёвская трупа (!) была переведена в Минск, и на её основе создан известный сейчас Русский драматический театр им. М. Горького.

— К сожалению, сегодня могила В. Кумельского заброшена, — такой неутешительный вывод делает историк. — Важно обратить внимание и общественности, и администрации Могилёвского облдрамтеатра на необходимость приведения её в надлежащее состояние.

П. Леванович

Сразу же за магазином «Спутник» на ул. Первомайской начинается ул. Карабановская. Бросаются в глаза два старинных домика. Посмотришь на них — удивишься: этнографическая деревня в центре города! Завершается улица в Печерске. «Раньше проспекта Мира не было, — поясняет историк Игорь Пушкин, — а параллельно, где теперь корпус педуниверситета (Геофак) шла улица Лядьковская, а за нею — Карабановская. Это был частный сектор, чистая зона, как сейчас в Москве - Рублёвка. Некогда здесь стояли большие дома, беседки, вечерами могилевчане собирались и пили чай».

— Карабановское предместье — окраина на севере города, — продолжает объяснять Игорь Александрович. — Оно начало формироваться во второй половине 19 века, на месте так называемой Лядьковской сотни. Со временем предместье разрослось и вышло за границы сотни, раскинулось в сторону Печерского лесопарка. Его название связано, скорее всего, с первыми застройщиками и владельцами земельных участков — Карабановскими. Кстати, в Могилёве сохранились улицы: Нижнекарабановская, Верхнекарабановская и Карабановская.

Что касается Карабановского кладбища, то оно появилось в конце 19 века. До революции называлось Братским кладбищем. Дореволюционных захоронений осталось очень мало: в советское время старые могилы разрушались, а на их месте хоронили передовиков производства. Из числа известных людей здесь похоронен Владимир Кумельский, также здесь находится надмогильный памятник 1930-х гг., эпохи индустриального конструктивизма.

Есть и братская могила, в которой похоронены советские солдаты и подпольщики. Всего их — 43. Они погибли в июне 1944 г. Это воины 238-й стрелковой дивизии 50-й армии 2-го Белорусского фронта, а также комсомолец С. Сагалин, убитый гитлеровцами в 1943 г., член подпольной группы, которая действовала на железной дороге. В 1965-м году на месте захоронения поставлен обелиск.

В начале 1990-х гг. в газете «Вестник Могилёва» был опубликован материал Виктора Юшкевича о том, что именно на Карабановском кладбище хоронили политических заключённых, репрессированных и расстрелянных в Могилёве в 1930-е гг.

Интересен также памятник 1930-х гг. Он соответствует и времени, и статусу Могилёва. В 1930-е гг. наш город вошёл в историю. Всему БССР был известен план первой пятилетки — индустриализации страны. В Могилёве началось строительство крупных предприятий — например фабрики имени Куйбышева, авторемонтного завода и т.д. В 1935 г. разрабатывается план переноса столицы БССР из Минска в Могилёв.

— Вот это, — Игорь Пушкин ведёт нас вдоль могил, — место захоронения известного Владимира Кумельского. Рядом с ним лежит Семён Бернардов, член партии ВКПб. А вот это — типичное оформление для советского времени: вазы... На памятнике Кумельскому написано: «Заслуженный деятель искусств». Фотография, к сожалению, не сохранилась. Сверху тоже что-то было — не думаю, что крест — скорее, звезда.

Что характерно для могил советского времени? Во-первых, использовался исключительно бетон — не какой-то мрамор или камень, а именно «пролетарский бетон». Могил с такими памятниками было много, но они не сохранились... Также были и характерные надписи: памятник установлен не отцу или брату, а именно «члену партии ВКПб».

Дореволюционных захоронений осталось всего два. Вот — одно из них, датированное 1900 г. А вот интересное захоронение: надмогильник залит бетоном, а с обратной стороны надпись: Соня Самуиловна Федер, 1936 г.

— 1930-е гг., — отмечает историк, — эпоха Модерна, новых технологий... Вот характерный памятник...Некогда здесь были ступени... Установлен он предприятием. Это настоящее произведение искусства — молоток, какая-то деталь... Год захоронения — 1939 г. (как раз год переноса столицы). Как можно прочитать, здесь похоронен «Борун — ударник коммунистического труда». Даже знак стоит: «От коллектива и ИТР фабрики искусственного волокна Куйбышева». Это, скорее всего, какой-то начальник, так как памятник ему ставила целая фабрика...

Ставились памятники раньше очень просто: делалась опалубка и заливалась бетоном. Возможно, в других городах есть и лучшие советские захоронения, но для Могилёва этот памятник уникален.

— Сейчас пойдём в другое место, — Игорь Пушкин ведёт нас в самую глубину кладбища. — Есть справочник «Могилёв». Там упоминается 15 или 16 кладбищ, но про Карабановское нет отдельной статьи. Почему? Дело в том, что рядом с кладбищем — ров и кусты. Свидетели говорили, что здесь НКВД хоронило расстрелянных политзаключённых... Кстати, часть могил сползла в этот ров.

— Здесь, — историк показывает на серые обелиски, — в основном захоронения 50-60-х годов. А вот и братская могила. Надписи на ней сделаны почему-то не по алфавиту — слева направо, а наоборот — справа налево. Сначала идут офицеры, а потом — рядовые.

Следуем дальше. «По дороге» попадается огромный крест. «А вот и "кованка", — наклоняется к кресту Игорь Пушкин, — написано, что похоронен врач, 1934 г. Такие кресты изготавливались только в советское время. Их варили из труб и украшали срезанными кружочками из той же трубы. А вот крест — 1944 г., под ним лежит некто Логвинова. Умерла 20 февраля 1944 г. Кстати, похоронена при немцах. В феврале 1944-го Могилёв ещё не освободили».

На этом наше путешествие по Карабановскому кладбищу завершено. Благодарим уважаемого Игоря Александровича Пушкина за интересный рассказ и надеемся на наше с ним дальнейшее сотрудничество. В планах сайта — целый цикл исторических публикаций, посвящённых в том числе и могилёвским кладбищам, а также похороненным на них известным людям.

П. Леванович